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鲍鹏山:防人之心不可有

本文选自光明日报,共1101字,阅读需约2分钟。

子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”


“不逆诈”就是说在和别人打交道时,不事先怀疑他的动机。君子坦荡荡,自己内心光明的人,也会倾向于把别人想像成一个好人——这就叫“不逆诈”。


“不亿不信”——“亿”就是臆测——不预先臆想别人是不诚实的骗子。



对人做有罪推定,法律尚且不允许,更何况道德?


问题还不在此。一个人如果老是用猜疑的眼光、防范的眼光去看待生活中的人和事,不仅会让人反感、丢掉机会、失去朋友,更会失去良好的心境和心理健康。


心理健康的人是信任别人的,是坦诚的。有人担心对别人的信任和坦诚会让自己上当受骗,如果说得极端一点:人这一生,被骗几次又能怎样?一生都坦坦荡荡,一生都不猜疑别人,内心充满阳光,至少大多数时候是快乐的,偶然被骗几次又如何呢?我们总不能变成套中人。身体健康的人不会天天想着出门戴个口罩,撑把雨伞,防范风吹日晒的。为了有可能发生的一两次不感冒,天天戴着戴着口罩,划得来吗?同理,为了可能有的一两次受骗,我们一辈子畏畏缩缩,一辈子小心翼翼,划得来吗?被骗几次,不会有多大损失。人生最大的损失,恰恰是为了防止可能被骗,终身做了套中人,这样丧失的东西就太多了。


中国民间有句古话:“害人之心不可有,防人之心不可无。”这句话实际上强调的,是后半句“防人之心不可无”。其实,这句话的前半句是正确的废话,后半句是错误的坏话。“害人之心”当然不可有,但“防人之心”也不可提倡。因为有这样心态的人,自己就可能是一个坏人。你愿意和一个整天把你当坏人防着的人交朋友吗?所以,“防人之心不可无”是非常糟糕的观点。从某种意义上说,“防人之心”比“害人之心”更加糟糕。“害人之心”往往只在特定时间、特定环境,对特定的人而起,一个人,不可能在所有时间、所有空间,对所有人都有加害之心。所以,“害人之心”只是针对某些特定对象。即便是十足的坏人,他也不可能时时刻刻害人。抢银行的人,在商店,他还是掏钱买商品,他不会在任何地方都用抢劫的手段获取所需——否则他根本就无需抢银行,直言之,抢银行本身,恰恰说明了,他想用一次犯罪,来换取绝大多数时间的守法生存。


但防人之心不同。它的特点就是在所有时间、所有空间,防范所有人。一个人要在一辈子的所有时间和所有空间里防范所有人,岂不是把自己的生活毁了?如果我们在全社会提倡“防人之心不可无”,结果便是,所有人都你防着我,我防着你,一切人猜疑一切人,一切人防一切人,最后社会就变成了“一切人对一切人的战争”,社会彻底分崩离析。


上帝认为,在人所有的缺点里面,有一个缺点是最应该被原谅、被宽恕的——那就是:轻信。孔子和上帝,在这个问题上的思考是一致的,结论也是一致的。


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