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鲍鹏山:素质教育,就是弹弹琴跳跳舞吗?

 


本文节选自鲍鹏山老师在保定的演讲。全文约2400字,阅读需约5分钟。



我们讲素质教育,讲了很多年。

 

上个世纪90年代就开始讲素质教育。当时是想减轻学生负担,提升学生素质,而不仅仅看一个考试卷上的成绩。

 

素质教育提倡到今天,怎么样?

 

不得不承认,基本失败。

 

理念深入人心,实际收效甚微。

 

为什么?

 

因为我们对什么是素质教育,没有搞明白。

 

所以,需要先做否定,搞明白错在哪里。

 

我认为,第一,素质不是技能的叠加。

 

很多人以为技能多了,素质就高了。

 

不对。

 

你的孩子会书法,那我的孩子除了书法之外还会弹琴。

 

你的孩子又会书法又会弹琴,那我的孩子除了书法弹琴之外还会跳舞,

 

多一个技能,似乎素质高一点。

 

本来想减轻学生负担提倡素质教育,结果学生负担更重。

 

到双休日,家长给孩子报各种各样的班,你报两个我就报三个,你报三个我就报四个。

 

现在我要斩钉截铁地告诉家长,错了!

 

多一两项技能,根本不能证明你的孩子素质比别人高。这是第一。

 

 

第二,素质不是知识的叠加。

知识多了,有助于提高素质。但是知识多不一定素质高。

 

百度知识最多,百度素质高吗?

 

相反,琐碎的知识会让人变得很无聊,很猥琐。

 

我曾经在《光明日报》写过一篇文章,题目就叫作“警惕知识”。

 

实际上,我这观点一点都不新。

 

先前,孔子的学生子夏就对知识的琐碎提出过警告:“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”

 

后来庄子又提出过警告:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”

 

庄子说,知识无限而人生有限,如果用有限的人生去追求无限的知识,那你就废了。

 

这是先否定,什么不是素质。

 

否定之后,再做肯定,那么,什么是素质呢?

 

我试图自己回答,回答不出来。

 

但是我找到了答案。答案就在孔子那里。

 

素质应该是什么?是孔子说的“兴观群怨”。我们来看看这四个字。

 

兴,就是一个人对这个世界抱有一种情怀,有理想,有志向,有性情,有温度,让人感觉到温暖,让人感染到热情。

 

他有他的精神,他有他的理想,这叫兴;

 

观,就是一个人对这个世界有洞察力,有判断力,知道是非、善恶和美丑。

 

用老百姓的话来说,就是懂好歹。大到能够判断世界大势的方向。

 

孙中山先生说,世界大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡,那你首先得要判断出世界大势的走向吧,你把世界大势走向判断错了,就可能是逆之者亡了。

 

再下来,你对国家、对社会的现状和未来,能够判断是什么样子。

 

常有人问我,《论语》这本书,讲的是什么?我说,《论语》讲的是三个问题:

 

什么是理想的社会?

 

什么是理想的政治?

 

什么是理想的人?

 

有了这三个标准,你就能判断了:将来要做一个什么样的人。

 

作为一个社会人,你知道怎么通过自身努力,促使社会朝哪一个方向去发展。

 

如果你要做个政治家,就知道政治应该往哪一个方向改革。

 

不是政治家,也知道用什么样的标准去判断那些政治家。

 

或者,中华人民共和国宪法规定我们公民都有选举权、被选举权,那么,你有了这个权利,有一张选票后,知道把自己一票投给哪一位政治家。

 

又或者,国家有一个重大决策,是该赞成还是该反对,你能够判断。

 

不能判断,你手上有票,投票也出乱子。

 

所以西方教育重视公民教育,重视宗教教育,重视价值观教育。

 

这些教育的基本任务,都是让人们具备判断是非的能力。

 

观,就是判断能力。

 

群是什么?

 

一个人,要有对群体的担当精神,要有责任感。

 

无论一个国家领导人,一个人类的导师,还是一个普通人,都是生活在人群之中的。

 

一个人,一定要意识到对群体的责任。

 

人,不是个孤独的存在。人的本质就是社会关系的总和。

 

所以,人要合群。做一个单位领导,也要懂得协调集体,协群,协力。

 

怨,是独立思考与批判精神。

 

如果,我们的孩子这样从校园里走出去,有情怀,有判断力,有责任感,又有独立思考批判精神,那么,我们的社会不会是今天这样子吧?

 

这比他多会两种技能、多答对两道题,重要得多吧?!

 

能兴、能观、能群、能怨,这才是有素质。古人早就很清楚。

 

为什么我们搞这么多年,从上世纪90年代讲素质,讲到现在什么是素质还没搞清楚呢?

 

因为我们把这个传统丢了,老想自己另搞一套。

 

那么多搞教育的,天天探讨什么叫素质,没有一个结论,没有一个人的观点可以得到大家的公认。

 

为什么不能去古人那里看一看呢?孔子的回答,不比现在哪个专家更有权威性?

 

在座诸位想一想,一个人做到了“兴观群怨”,他是不是素质很高?

 

这是孔子的回答,答案之一。

 

答案之二,是孟子的回答。

 

孔子讲“兴观群怨”,四个字。

 

孟子讲四个“心”:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

 

无恻隐之心,非人也;

 

无羞恶之心,非人也;

 

无辞让之心,非人也;

 

无是非之心,非人也。

 

如果今天学校教育出来的学生都没有这“四心”,他从学校毕业了,毕业证上盖了章了。

 

但是,孟子在天上看着,他都会告诉我们:你们教出来的,非人也!

 

恻隐之心是什么?爱心,同情心;

 

羞恶之心呢,是人要有羞耻之心,做了坏事能感觉到丑,如果不知丑,就是无耻。

 

一个人都无耻了,还能再怎么骂他呢?

 

没法骂了,他都无耻了,你骂他不是白骂嘛,所以孟子说,“无耻之耻,无耻矣”,没有比无耻更无耻的了,骂无耻之人,只能再骂无耻。

 

辞让之心,人总要辞让,现在老讲竞争,但是这个世界不全是竞争关系啊。

 

这个世界要合作,要适度地让渡,做生意,也不是利益都归我,需要让渡、辞让。

 

是非之心,是判断是非的能力,这个刚才讲过了。

 

我们假设一下,有两个孩子,一个会弹琴、会跳舞、会下围棋,还会书法,会四样。

 

另外一个有恻隐之心,有羞恶之心,有辞让之心,有是非之心,有“四心”,哪一个真有素质?不用说吧?

 

所以,什么是素质?古人早说了,只是我们不读书。所以我说,我没有提出新东西,我只是把老东西翻出来让大家看了看。

 

素质教育,是要教给孩子孔子的四个字,“兴观群怨”,孟子的“四心”,有意识地给予引导。

 

人的教育,是让人成人,无恻隐之心非人也,无羞恶之心非人也,无辞让之心非人也,无是非之心非人也。有这素质,才是个人;

 

没有,是野蛮人,会多少技能、有多少知识,也是野蛮人。

 

 

**如需阅读本次演讲全文请点击下图**

 

* 图片源于网络



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文章转载自微信公众号:鲍鹏山

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