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鲍鹏山:浦江学堂如何看待教育(一)


浦江学堂创始人鲍鹏山教授2016年3月5日在全球未来论坛微信群的演讲录音全文整理,正式首发【一】




浦江学堂不是在做国学教育,而是在做教育

2013年,我在上海创办了浦江学堂,我们第一个班的招生是在上海浦东图书馆做的。浦东图书馆是一个很特别的图书馆,从级别上讲,它就是一个区级图书馆,可是影响力在全国是很靠前的,每天进馆读书的人数超过了10000人。今年大年初二那一天,人数还超过了8000人。最多的时候,读者一天达到26000多人。这个数字说明什么呢?说明它可能是全国图书馆里人数排名第一的。很多的区级图书馆,包括一线城市,比如上海、北京、广州这样一线城市的区级图书馆,每天进去读书的人数也就是在几百人、千把人左右,这和一万人相比,你想一想这个区别。


我们浦江学堂的第一个班,就是办在浦东图书馆,到2015年,我们在那里办班已经到了第三年。浦江学堂的命名,有点像辈分,以先后顺序按照八个字排,“克明峻德,知行合一”。第一个班用了一个“克”字,因为在浦东图书馆办的,他们也取了一个字叫“图”,第一个班就叫“克图班”,第二个班叫“明图班”,第三个班叫“峻图班”,今年再招第四届,就叫“德图班”。除了在上海浦东图书馆,浦江学堂在上海图书馆、在上海的其它区,都招了一些学生。现在在全国,比如在北京,在安徽芜湖,接下来在江苏常熟,都开了班或者招生了,现在已经开到14个班。


那么,现在很多人会说浦江学堂是在做“国学的教育”,在这里,我要做一个纠正,浦江学堂不是在做国学教育,浦江学堂就是在做教育。之所以有人把浦江学堂看成是做国学教育,是因为他觉得我们拿来用作教材的,拿来教学生的,都是一些国学经典。但是在我看来,这跟国学教育没有关系。我们只是在做教育,只是国学经典是教育的一个最重要的教育资源而已。我们做的,是人的教育,而国学经典,正是做人的教育的最重要的一个资源。所以,我们的浦江学堂,不是在做单项的技能或知识的培训。所以为什么我要专门说明一下我们不是在做国学教育?因为有很多人一讲到国学教育,以为浦江学堂只是做一个传统的、国学的单项知识教育。我们不是,我们是用这些传统经典来提升孩子的认知能力,来促进他们的心智发育。所以,浦江学堂和今天很多单项的培训,比如钢琴啊,比如英语呀,比如作文技巧啊,是完全不一样的。简单地说,我们做的是教育的最核心的价值,四个字:安身立命。


下面,我会从大概八、九个方面,简单介绍一些我们浦江学堂教育的一些内涵。


浦江学堂定位的精英教育指什么?


首先,我要说明的是浦江学堂教育的目标,或者说浦江学堂教育的定位,是精英教育。有人一看到精英教育,就觉得是不是一个高大上的东西,或者说是一个脱离普通大众的东西?我觉得这个理解是错误的,我们今天的高等教育,已经进入了大众教育的阶段。但是我觉得对大众教育的理解,我们今天还存在着一个很大的分歧。


对大众教育理解的分歧,主要体现在两个不同的认知上面。其一,就认为既然是大众教育,那就应该是层次比较低一点的、更靠近大众的认知能力和他们生活需求,这是一种看法。还有一种看法认为,是把以前的精英教育的一些教育目标、教育内容和教育宗旨,能够普及到大众。在我看来,我觉得后一种理解是我比较认可的。如果我们把大众教育理解为高等教育的教育水平降低,向大众靠齐,我觉得这样一种理解的结果,会降低整个国家、整个民族的高等教育的水准,不利于国家未来的发展,不利于国家在世界上的整个文明程度和科学技术创新层面上的竞争,更重要的是,会降低我们教育的标准,从某种意义上讲,也就变相地降低了国民教育水平。所以,我理解的大众教育,是第二种,也就是说我们今天有能力、有条件、有必要、有义务把以前提供给社会精英阶层的教育,推广到普通大众,我们不是降低标准,我们是扩大范围。那么,建立在这样的理解的基础上,我对浦江学堂的定位,也是精英教育。就是说,我希望通过浦江学堂的教育,给孩子将来在社会上做一个社会精英创造或者预备必要的素质。


我认为,教育大概可以分成这样四个层次:第一,是技术体系,这是为了谋生的教育;第二,上升一个层次,叫知识体系,这是谋知的教育;再上升一个层次,叫价值体系教育,就是传统所讲的“谋道”;还有最高的一个层次,叫信仰体系教育,我们可以把它称之为“谋心”。在这四个不同的层次教育里面,我觉得中国今天的教育呢,中小学的教育基本上在第二个层面上,也就是知识体系,“谋知”教育,这是为了中考和高考做准备的,这是现在中小学的基础教育。


那么,我们的大学教育怎么样?大学教育在这个基础上,不但没有提升,比如上升到价值体系或者信仰体系,恰恰相反,教育层次反而往下下降了,变成了技术体系教育,现在大学为什么都是专业教育?专业教育就是技术教育,专业教育和技术教育的目标,就是为了谋生,让学生将来能够找一份好工作。这样的教育,当然有它的价值,有它的合理性,有它的必要性,这是我们不能否认的。但是,如果教育只是停留在技术教育的层面上,那么,这样的教育是残缺不全的,更重要的是,它会把人贬低到动物的一个境界,因为动物也是需要某些生存的技能来谋生的。教育的两个最高的境界,价值体系和信仰体系的教育,在今天的中国的教育里面,实际上是被严重地疏忽了。


 我们讲,浦江学堂从事的是精英教育,这样一个定位,实际上就是对我们今天中国教育的一个批评、一个否定。我们希望我们民族的教育的层次能够更高一点,希望不仅有谋生的教育、有谋知的教育,希望我们的教育更能够提升到“谋道”的教育和“谋心”的教育。


浦江学堂的公益形式


浦江学堂教育的形式,是公益的。简单地说,也就是我们对学生家长,对进浦江学堂学习的孩子和家长,我们是不收学费的。我们的费用,来自于社会的捐助,比如说图书馆系统相应的公益经费的使用,还有一些企业、个人给我们做的公益捐助。可能很多中国人会觉得,中国的企业家缺少做慈善做公益的意愿,我觉得这可能不是企业家的问题,而是我们的社会可能没有给他提供一个好的形式。实际上,好的形式很简单,只需要做到两点:第一,这种慈善、公益是有价值的;第二,这种慈善、公益是值得信赖的。那么,我们浦江学堂实际上把这两点都满足了。第一,它有价值。价值在于给一些孩子进行系统的传统文化教育。当然,你也可以说有很多人觉得它没有价值,没有价值自然就不会来捐助。觉得有价值的人实际上很多很多,这样的人能够捐助,我觉得我们已经足够了。第二个条件,它可信赖的,比如他们捐助了一个班,他每周都可以定期地到班上来看一看,看到一个班的孩子在这个地方接受非常专业的传统文化的教育。他所捐出的钱,每一笔,精确到每一分钱,他都可以看到花在什么地方。我们除了授课老师的代课费、班主任老师的辛苦费以外,只有一个非常微薄的管理费用,其他的人几乎都是义务的劳动,包括平时的义工、志愿者。


我在这里特别说明一下,公益和慈善有个很大的不同。慈善是针对特定的群体,比如弱势群体,并且是不求回报的,它是单向的、施授的关系。而公益是针对所有人,所有获得公益服务的人,也得付出他们的爱心,所以,它不是一个单向的施授关系,而是双向的施授关系。我们希望在浦江学堂这样的形式下,能够实现这样的理想的公益状态,就是人人从中都学会奉献自己、去关怀他人。比如说,我们浦江学堂会给孩子和家长提供一个免费的、非常专业的、系统的、完整的传统文化经典的教育,但是我们的家长们也会从这样的形式里面,用他们的方式来回报社会,包括回报浦江学堂,比如说,他们会志愿参与浦江学堂的管理,帮助解决浦江学堂所碰到的一些非常具体的问题。

(未完待续)



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文章转载自微信公众号:鲍鹏山

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