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历史

舆论的阵地,我们不去占领,敌人就会去占领

文/小庄

今天我们来聊两个《毛选》里的观点。


一、矫枉一定会过正


前段时间欧美一些国家,一直在看我们的笑话,甚至不仅仅看笑话,还出现了很多不怀好意的舆论攻击,污蔑之词。这是疫情以来,很多中国人都明了的。

有人在舆论上攻击我们,我们要不要反击?

肯定是要的。


这种反击中,会不会存在一些过火的现象?

必然也会存在。


但是局部的过火现象,怎么会是对灾难和逝世者的亵渎呢?

这是我完全想不通的。


什么是对灾难和逝世者的亵渎?

轻视病毒,枉顾医护人员的付出和努力,对逝世者的生命进行嘲笑和攻击,这是亵渎。

但是我们有这样做吗?没有。


相反,我们更多的人是在这次疫情中,看清楚了社会主义制度中的优势,看到了群众力量的强大,同时又看到了资本主义体制下的劣势,看到了资本左右之下的政府调节能力是多么的脆弱。


当疫情让我们更加直观的看到和感受到这些的时候,我们对自己国家的制度,文化便显得更加的骄傲和自信。


奇怪的是,这种骄傲和自信居然被有些人歪曲为是对灾难和逝世者的亵渎。


这简直是在给群众的事业泼冷水嘛。


当然,我们不否认,当这种骄傲和自信有些过盛之后,会出现一些过激的言论,也就是一些人所说的,嘲笑别国疫情蔓延,猛夸自己国家多棒。


但是大家若是仔细去看这些言论,就会发现,所谓的嘲笑别国疫情蔓延的舆论,群众也是很有针对性的。

他们心里拧的清楚的很。


塞尔维亚的疫情,谁看到有人嘲笑了吗?

非但没人嘲笑,我们所有的舆论,归根结底也就是一个字:帮。


即使是美国,那些在疫情中,受到伤害和失去生命的公民,我们嘲笑他们了吗?

没有。


我们“嘲笑”的对象,往往都是曾经嘲笑和攻击过我们的。


这不是什么对灾难和疫情的亵渎,这是一场舆论战。

在舆论战里,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。


所以,即使出现一些言论上的过火现象,也一定是正常的。


就好像《湖南农民运动考察报告》里说的,这不是什么糟得很,相反是好得很。


矫枉就必然会过正,不过正则往往起不到矫枉的作用。


我们天天在倡导文化自信,制度自信,现在好不容易,大家的自信起来了,一群公知就来给自己人泼冷水了。

这种行为,我看还是要不得。


舆论上有具体的错误,你就纠正和指出来嘛,我们嘲笑谁了?我们夸自己国家哪里夸得不切实际了?你就指出来。

《毛选》说:

“革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样“温良恭俭让”。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”——《湖南农民运动考察报告》

舆论斗争里也是如此,你要说没有一点过火的,有失偏颇的言论,那是不可能的。

以前,农民运动刚刚起来的时候,也出现过一些过火的现象,一些中上层人士就大喊:“不得了了,太过分了,糟得很了。”


其实有什么糟的呢?

以前是无产阶级通过农民运动起来完成自己的历史使命,今天是人民群众在灾难面前,深刻的认识到自己国家制度上的优越性,他们真切的感觉和体验到了什么是制度自信和文化自信。


这不是什么对灾难的亵渎,它跟我们认识灾难,敬畏灾难,尊重逝者不是相互矛盾的东西,为什么要把这两种情感对立起来呢?


我看这不是什么糟得很,这是好得很。


至于在具体的舆论之中,出现了错误,那就有什么纠正什么,不要一上来就打着一些所谓的“高尚的”道德标准去束缚群众,去给群众泼冷水。


毕竟,群众不缺你那点自来水。


二、有理、有利、有节


国共合作抗战时期,毛主席带领八路军同国民党顽固派作军事斗争,总结了几条原则。

这几条原则,记录在《毛泽东选集第二卷,目前抗日统一战线中的策略问题》。


第一,是自卫原则。人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人。

这就是说,决不可无故进攻人家,也决不可在被人家攻击时不予还击。


第二,是胜利原则。不斗则已,斗则必胜,决不可举行无计划无准备无把握的斗争。


第三,是休战原则,即在一个时期内,把顽固派的进攻打退之后,在他们没有发起新的进攻之前,我们要适可而止,不要无止境的跟人家斗下去。


当他们发起新的攻击时,我们又以这样的三条原则跟他们持续斗争。


这三条原则,被毛主席称为“有理、有利、有节”的斗争公式。


这个公式的运用对象,是那些我们既要团结,又要斗争的群体中的顽固分子。


比如这次疫情中,资产阶级里的“精资派”,最近大放厥词的川普,一些国家里抹黑和攻击我们的政客和记者,这些都是典型的顽固分子。


这个公式的好处在于,它能帮我们发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固派。


最后,还是那句话,舆论的阵地,我们不去占领,敌人就会去占领。


当这样的舆论斗争出现的时候,我们还是希望多一些“辩论客”,少一些“理中客”。



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文章转载自微信公众号:八角楼上

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