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王阳明,康德,何兆武(一)


早年随师学习,在他的带领下,入了康德的门。他着意于中国古代思想史,求学的时候,我也泛滥其中。他是阳明学的知名学者,有一段时间我对王阳明也非常感兴趣。

 

现在讲王阳明的心学,偶尔会有人顺带提及朱熹的理学,而鲜有人提及并世的另外一个学派,即永嘉学派

 

永嘉学派,又称“事功学派”、“功利学派”等,是南宋时期在浙东永嘉(今浙江温州)地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派,是南宋浙东学派中的一个先导学派。因其代表人物多为浙江永嘉(现代温州地区)人,故名。

 

于北宋庆历年间王开祖、丁昌期等人开创学术思想,到南宋,郑伯熊、薛季宣、陈傅良等形成学派,叶适则集前辈学术理念之大成。

 

在哲学思想上,认为充盈宇宙者是“物”,而道存在于事物本身(物之所在,道则在焉);提倡功利之学,反对虚谈性命。永嘉学派曾与理学派、心学派鼎足而立。

 

永嘉学派提出“事功”思想,主张“经世致用,义利并举”,重视经史和政治制度的研究,主张通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径。

 

明清之际的学者黄宗羲所指出的“永嘉之学,教人就事上理会,步步着实,言之必使可行。足以开物成务,盖亦鉴一种闭眉合目朦胧精神自附道学者,于古今事物之变,不知以为何等也”(《宋元学案》51卷《水心学案》)。

 

永嘉学派与陈亮的永康学派、吕祖谦的金华学派,统称为南宋浙东学派。

 

实际上,在我看来,理学,心学以及永嘉学派,构成了当时思想领域的意识三角,并且深刻地影响着现在。

 

 



理学强调“天理”,主张“存天理,灭人欲”,心学则主张“心即理”,“人心即天理”,随着工商业阶层的兴起,慢慢演变成了“人欲即天理”。

 

心学相对于理学,仿若是绝对秩序下的一抹微亮的光,从强调“天”的主体性到强调“人”的主体性,人的价值和意义被凸显了出来,顺应了当时的物质与意识潮流,完成了对朱熹的扬弃。

 

永嘉学派所表现出来的情况则更为复杂,他们是工商业阶层崛起的代表。这个学派有自己的认识世界的方法论,如果以现在的眼光来看,这种认识论包含了朴素的科学精神在里面的,有自己的ZZ主张,“主张通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径”,进而提出了学术上的主张,“经世致用,义利并举”。有没有熟悉的感觉。

 

而今天王阳明的心学被重新唤醒又有着更为深刻复杂的社会背景。古代的绝对秩序有明暗两个,王权以及币权,那么现在则加入了科技崇拜。人的主体性再次被淹没。

 

如果我们从这个角度来看当初李小龙一直强调心学,在微信启动页的那一朵小红花,以及配文还有现在公众号的标语,再小的个体也有自己的品牌,是不是能咂摸出不一样的味道。

 

每每想到这里,我就会想起那首歌


又回到最初的起点

记忆中你青涩的脸

我们终於来到了这一天

桌垫下的老照片

无数回忆连结

今天男孩要赴女孩最后的约

 

又回到最初的起点

呆呆地站在镜子前

笨拙系上红色领带的结

将头发梳成大人模样

穿上一身帅气西装

等会儿见你一定比想像美

 

好想再回到那些年的时光

回到教室座位前后故意讨你温柔的骂

黑板上排列组合你舍得解开吗

谁与谁坐他又爱著她

 

那些年错过的大雨

那些年错过的爱情

好想拥抱你拥抱错过的勇气

曾经想征服全世界

到最后回首才发现

这世界滴滴点点全部都是你

 

那些年错过的大雨

那些年错过的爱情

好想告诉你告诉你我没有忘记

那天晚上满天星星

平行时空下的约定

再一次相遇我会紧紧抱著你

紧紧抱著你

 

送给大家。



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