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命理笔记(二)


1/ 命格犹人格,人格似命格。命理中金重者刚强,水盛者奔放,土盛者厚重,火强者热情,木盛者柔肠。凡格局中正者,为人必正,故多遇贵人,受人尊崇,其命运必有吉者焉,凡格局悖逆者,为人必乖,故遇小人,受人鄙夷,其命运必有妖妄也。人禀五行之气而来,便有五行之性,不论如何组合,终以中正、大气、贤良、布施为美。

 

2/ 国学大师钱穆老先生游一座古刹,看到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种观赏植物“夹竹桃”。老先生由此感慨地说:“以前,僧人种树时,已经想到寺院百年以后的愿景,而今,小沙弥在这里种花,他的眼光仅仅是想到明年哪!”

 

3/ 有的人做事,只看眼前的利益,有的人做事,却看几十年的发展。一个人的见识里,往往就藏着一个人的格局,一个人格局的大小,也决定着见识的高低。

 

4/ 玄学家眼中,道德高的人格局才会高,格局高的人,对应自身八字或面相都是大格局的。比如曾曾国藩当时看到是太平天国的国运,看的是大势。当时的洪秀全沉迷享乐,太平天国内部内斗不断,只要自己稳住,那敌人就完了。最终会胜利。但另一面来说没有太平天国之乱,曾国藩的政治军事成就或许不能达到那样的高度,个人命运必须和时代国运相互发挥,时势造英雄就是这个道理。

 

5/ 很多人将星相占卜列为不正当职业,盖因星命之业,上能泄漏天机,下能引领众生,稍有不慎,即造恶业。譬如惹发心不正,纯为图财,则势必将于有意无意间,妄言吉凶,诓骗世人,此定下造下“诳语”之业,乃与谋财害命何有异哉?若无深厚之道德以为基,苟用之,未有不自损者也。

 

6/ 西汉出名术士京房,曾向大师焦延寿学习《易经》。师父焦延断言,将来最精通他的学说的人必定是京房,而且京房将会为此丢掉性命,结果被言中。因为焦延寿知道徒弟术高于道,而不是道驾于术话很危险。

 

7/ 初学玄学人,是从术中了解道,最终于道证术。比如通过玄学八字预测可知个人财运吉凶、感情好坏,六亲情况,知你某一流年偏财运好,命理师一定不会叫你剑走偏锋或赌博赚钱,因为君子不立危墙之下,赌博十有九输,如同行好运人跑到地震环境去生存。

 

8/ 古人又言:君子谓命,小人不谓命。意思君子知道命运情况,哪些该做或不该做会自律按命运走势来行动。小人不信命,是由自己心性来行动,不管天道如何,只顾自己私欲。(这里的君子和小人没有道德意指)

 

9/ 在理性逻辑的哲学与信仰之下,产生了道的宗教,称为道教。道教对道的信仰不是只停留在膜拜,而是研究与思考,学习与应用,因而在历史上涌现了大量的学者型的修行者。

 

10/ 修行者可以通过一切符合道的日常行为,学术,科学,去发现道,理解道。喝茶可以喝出茶道,吃饭可以吃出味道,政治可以悟出王道,赚钱可以悟出商道,道大而无形,无处不在,人在道中如鱼在水中,处处都是道而不可全知。了解道是为了使自己的生命与道合而为一,回归到生命的起源,这个过程就可以称为修真,也可以称为修道。


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命理笔记20200229


文章转载自微信公众号:笔记本NK

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