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古都冬日阳光下,我们一起读《孟子》



冬日北京,古都中轴线后海附近,望海楼,一座美丽的庭院内,花时间读书社开课《孟子》。这是读书社今年以来的第三次课。第一次课在暮春5月,北京卧佛山庄,由鲍鹏山先生开讲《孟子》。第二次课,在初秋10月,北京十渡云泽山庄,有左克厚先生开讲《道德经》。这一次在望海楼的第三次课,由鲍鹏山先生继续讲《孟子》,一天半的时间,仅仅讲完半卷,《孟子》“梁惠王章句下”。花时间读书社,是实行导师制并以公益方式运作的一个小型读书团体,由鲍鹏山先生创设于2014年,以纯粹、系统、深入阅读文化原典为宗旨,平时社员忙碌各地,每次开课则汇聚一堂,由导师连续两天一字一句精讲原典。花时间读书社已经完成全本阅读的第一本原典是《论语》。《孟子》和《道德经》是目前在授的课程。


这次上课,花时间读书社特邀了社外几位鲍鹏山先生长期的读者旁听,并在11日的下午,鲍鹏山先生专门抽出时间,与他的来自喜马拉雅FM “私塾课《论语》”的听众约30多人,一起喝茶座谈聊天,分享阅读经典的乐趣:学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?




小编选取参与本次读书活动两位读者写的学习心得,分享给大家


相约”花时间读书社”,听鲍鹏山先生讲中国文化原典 

作者:静贤


在北京后海一处安静而别致的庭院,花时间读书社在这里举办了2016年最后的一次授课。花时间读书社是由鲍鹏山教授倡导创办、并担任导师的小型会员制高端读书社,以系统、有恒精读传统文化原典为宗旨,学期三到五年。

 

时下是一个很浮躁的时代,花点时间、静下心来读书的人少了,花时间读书社顾名思义,就是花些时间、社员在导师的引领下一起读有价值的书,做有志趣的人。

 

受晓梅姐相邀,很有幸当面聆听先生讲解经典《孟子》课,冬日的北京,周末的天气出奇的好,天空湛蓝,阳光温暖四溢。在接下来的一天半的时间里,花时间读书社的师友端坐一堂,静听鲍老师用温和敦厚的声音讲解“亚圣”孟子,感受往圣先贤的气节与担当,人格与坚守。


当下正值国学回归兴盛之际,讲授传统典籍的学者有不少,可给我的感受最深、受益最多的要数鲍鹏山先生。鲍老师讲经典,可谓是妙语连珠,其对智慧的敏锐,对人性的通透,对历史人物的精准评析,不身临其境是很难体会的。


先秦原典不好讲,讲的生动就更不容易,但在先生的讲授中,这个问题似乎算不上问题。先生授课语言诙谐幽默,虽立足先秦原典,却又不囿于章句内容,能够很好的融会贯通传统与现代、东方与西方,用现代人喜闻乐见的方式把原典精义和思想脉络呈现出来。

 

在讲到《梁惠王章句下》时,鲍老师说:“孟子身上有英气,他英姿勃发,那是大丈夫的阳刚之气、浩然之气。”在孟子身上没有一丝邪媚之态,而这正是孟子最了不起的地方。


鲍老师认为,孟子的这种人格,是时代的赋予,孟子是他那个时代原野上的参天大树,也仅仅那个原野可以生长出参天大树,随着帝王专制渐深,士人的风骨就荡然无存了,能生长的也只有一些“小草”了。

 

听鲍老师讲授《孟子》受益良多,自己感触最深的一点是,经典原来可以这样学,在先生的引领下,逐句逐字的的细品慢读,讲的人不急,听的人也不急。在我所接触的学习传统经典的书院、书社中,一字一句的全本学习先秦原典的也唯有先生创办的公益性读书社了。

 

学习中国文化的原典,若想得其精义及全面掌握其思想旨要,我个人认为,唯有扎实的系统的学习才能达到,笃实好学而走不得半点捷径。从这一点来说,花时间读书社具有传统书院的讲学精神,这从其“高远、纯粹、系统、有恒、庄肃”之书社理念即可看出。


孔子曰:德之不修,学之不讲,是吾忧也。曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。阐发经典,弘扬人文,立品节、正心术、广知识,那就相约花时间读书社,一起读书吧!




不好学,一切缺点无法改正;不好学,一切优点无法树立 

作者:郭本超


岁末将至,很荣幸地受到“花时间读书社”的邀请,让我和来自河南的静贤兄能够有一次难得的机会,来到北京,旁听鲍鹏山先生 “花时间读书社”的讲课。在去京之前,北京的朋友笑着说让我准备好口罩,说北京的雾霾非同小可,网上各种有关京都雾霾的传说不绝于耳。但幸运的是我们在京城的两天时间,老天特别的眷顾,第二天早上起来的时候阳光灿烂,天空的蔚蓝令人神清气爽,也没有想象中的那么寒冷,或许说春天已经快要到来的原因吧!


这次的北京之行,让我得以近距离地接触到鲍先生在讲台上的风采,让我切身感受到我们伟大的传统文化中蕴育出的那种温文尔雅的谦谦君子之风范。讲台上的鲍先生引经据典,古今中外典籍、圣贤哲人名言信手拈来,出入通达,融会贯通,这也确乎是鲍先生的魅力所在。


用一天半的时间,鲍先生仅仅讲解了《孟子》中的的一个章节,可见授课之细致与深入。孟子和齐宣王的若干次的对话,在先生的娓娓道来中,让我们身临其境地感受到孟子的浩然正气和可被称之为“一代圣主”的齐宣王的可敬与可爱!孟子的伟大处,正是在于他从来“不为君王唱赞歌,只为苍生谋福祉”,想方设法和齐宣王较劲,要让他实行“仁政”,要让普天下的百姓过上好日子,不要百姓背井离,妻离子散,希望内无怨女之忧,外无旷夫之恨。2000多年前的历史人物并不是我们常人所理解的冷冰冰的,离我们太遥远,就仿佛就在我们身旁,带着热血复活在我们心中!孟子的思想以及理论放在当下,依然有着现实的意义!


其间鲍先生讲到明清以来,专制越深,民族的血性越少,奴性越重,顺民和暴民也越来越多,礼坏乐崩而道德沦丧。他从视死如归的文天祥,讲到崖山投海殉国的数十万将士,此刻的鲍先生对于那些率兽食人草菅人命不顾百姓死活与疾苦者无情的鞭鞑与控诉,令人动容。此刻讲台上的鲍先生,我感觉犹如那个一身浩然正气的孟轲复活!


特别要提一下的是我们在开课之前,我们所有的学员起立恭恭敬敬给鲍先生行弟子礼。那一瞬间给了我特别特别大的震撼,感觉到中国传统文化中礼仪所带给我内心的那种庄严感、神圣感和崇高感!


鲍先生曾经提到,他对于教育的理解就是两个字“唤醒”。《大学》第一则:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。明明德,我们每一个人的内心里面都有光明的德行,第一个明就是彰显、发扬、弘扬的意思,由内而外积极主动地激发出来,通过不断的循序渐进的学习以唤醒我们内在的精神动力,从被“唤醒”到自身的“觉醒”,做到知行合一,好学而善学,从而将其转化成为我们在工作和生活中为人处事的行为准则。这也是我们走向文明和做一个文明人的最好的途径。知止而后有定,然后定有安,安而静,到最后有所得。我的理解是,一个人应该明白自己想要达到的目标和方向,自己的一生应该往哪个方向去走,或许也可以理解为信仰之所在。所以说一个人的一生一定要找到你的方向所在或者说是信仰所在。


鲍先生在多次的讲座中提到,在他年轻的时候读到法国思想家萨特说过这样的一段话:“我为什么这样不知疲倦辛苦的劳作而不能像常人一样悠闲的生活,因为我多努力一天,就会将世界末日推后一天。”我相信这段话,对于鲍先生的影响是深远的。在有一次的闲谈当中,他提到自己一个人干了四个人的活:在大学教课;每年还要著书;还要在全国各地100多场演讲;还有浦江学堂的工作。现在,每天还要录在喜马拉雅FM每天一则的《论语》私塾课。但我看到的先生,每一场讲课或讲座中都是那么激情澎湃, 精神抖擞,永远像射出的一支箭,正道直行,那么有张力、有维度,目光炯炯而又意志坚定,从来没有哪怕一丝丝的倦怠之色。诚如曾子所云,士不可不弘毅任重而道远,仁以为己任不亦重乎?死而后已不亦远乎?今日之先生,仿佛让我们看到萨特和曾子的影子。


鲍先生说过:不好学,一切缺点无法改正;不好学,一切优点无法树立。一个人最大的缺点就是不求上进。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘焉,不如丘之好学也”;“学而不思则罔思而不学则殆”;孟子也说过,好学之人,皆可以为尧舜,不好学,人之异于禽兽者几希。孔子的一生,就是在不断的学习当中如切如磋如琢如磨,直至七十岁后达到随心所欲不逾矩的圣人的境界。鲍先生也说过,对待孔子要抱有两颗心,一要有恭敬心,二要有平常心,孔子是经过他自己一生不断的刻苦的努力的学习,才达到圣人的境界,这一点对我们每一个人来说,都是非常具有指引意义。我自从2012年始,在网上偶然的一次机会,接触到鲍先生解读的《商君书》始,再到他解读的孔子孟子庄子老子,在鲍先生的引领之下,对我们的传统文化有了一个全新的认识,对自己的生命、性命和使命,也有了不同于以往的理解与感悟。让我能懂得一点做人的道理,这更多的是得于鲍先生的教益。


感慨的是,几年前的视频当中鲍先生还是满头黑发,而这次看见鲍先生,已是鬓发染霜,这不得不让人感叹岁月的无情。或是鲍先生自己太过辛苦的缘故吧!作为鲍先生万千读者中的一个,新年将近,我遥祝先生身体健康!家人平安!多加 保重!


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文章转载自微信公众号:鲍鹏山

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