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共读《风流去》岁月成碑


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共读《风流去》

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三千年来浪淘尽

一声叹息风流去



共读《风流去》

北京高二学生读后感 04





岁月成碑

北京市东直门中学  高二(3)班  高然



历史,是记载和解释一系列人类活动进程的事件的一门学科,也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么历史,便没有存在的必要。  


历史的意义在于不断发现真的过去,在于用材料说话,让人在现实中讨论非现实社会出现或可能出现的问题。每段历史中的每个时刻里的每位人物所做的每一件事,都是引起我们精神共鸣的桥梁。继往开来,敢自横刀向天笑之人、以其仗节以配谊之人、欲以我血荐轩辕之人,是我们民族发扬光大的根基。他们的身影点缀在历史中,引导了一代又一代人反抗、协作、成功,又消散。“三千年来浪淘尽,一声叹息风流去。”

自先秦诸子始,名家风范遍历史足迹……


从轩辕氏与蚩尤决战逐鹿,开启黄帝纪元,到宣统皇帝溥仪退位,清朝正式灭亡,结束华夏千年帝制。圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最后一次耀眼地跳,闪烁着,熄灭了。天地之间,一片黑暗。但,也就是从那一刻起,他不再属于一个时代,而属于千秋万代,风流总被雨打风吹去……


难道任凭这风流如烟,什么都不能留下吗?


作者不愿,以手执笔挥斥风流。横竖交纵,便构画了一位位名家大触的漫漫人生路。随即又引领你漫步其间去品、去感叹,去看尽过往风流人物的思想意志与生活轶事。闪亮,又沉重。他们是星,却耀眼过星;它们是故事,却又胜于故事,因为这是最真实的事情。


在鲍鹏山先生的《风流去》中,中国传统知识分子精神上的“傲世轻物”与社会生活里的“趋炎附势”对比强烈,尤其令我慨叹。对“生”的向往与“死”的恐惧于他们嶙峋的手中结为笔墨,在历史书册上圈点出一个又一个畸形的圆。  


“生则腐朽,死亦腐朽,那因何而生?又为何而生?”


儒家主张的“仁爱修身”在文人泪下如宣纸遇水般泛黄,转眼间变得毫无价值。门阀官府的剥削压迫与自身对入仕中第的心灰意冷,让知识分子们只能“穷且独善其身”。他们生,则被逼入无穷无尽又无正解的政治选择中;死,却又被“身体发肤受之于父母”的世俗规矩所约束,天性惧怕死亡。这些在现在看来毫无意义的问题却架构出了占据他们心灵的“莫比乌斯环”,纠纠缠缠,至死未完。所以才会有阮籍三哭。向死而生,何以浇块垒?唯以泪洗之。这是对黑暗政治的不满之哭,是对穷途末路的无奈之哭,是生而为人的绝望哀嚎。


指尖轻拂书面,我看见每篇文字中都埋没了一个不屈的灵魂,被自己的过去所束缚、纠缠,最后由读者,由我们,一点点抽丝剥茧,还原出一个个最为真实的历史角色。


亡魂欢呼着,归入天堂。“我感到一种死而未绝的相思与柔情,死而未绝的怜悯,于死而不停的絮絮之口,诉说着一些遥远,遥远而不相关的故事。”



合书,释卷。窗外暖阳掷来一束光芒打在身上,桌边的猫率性挥尾扫来一缕清凉,轻迈每一步,走出书房。


踱千年梦回,看岁月成碑。








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文章转载自微信公众号:鲍鹏山

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