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历史

你老虎屁股摸不得?毛主席说:偏要摸!

文/小庄

人活着总是要说话的。

《中华人民共和国宪法》第三十五条规定:

中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。


这里面“言论自由”的权力,是排在第一位的。

但是这个世界上就是有那么一些人,老虎屁股摸不得,但凡你说了一点惹他不高兴的话,第一反应就是:举报、禁言。

这种态度我看要不得。


01

观点这种东西,不辨不明,大家有不同意见是很正常的,我们完全可以通过辩论、甚至争论的方式,来说明我们的观点和立场。这样也有助于大家的独立思考和共同进步呀。

比如我举个列子。

我说秦朝的商鞅,是一个非常值得肯定的历史人物,为中国社会的进步作出了极高的贡献。

但是,也有人说,他就是封建王朝的代言人,是秦朝酷吏的发明者,是历史的毒瘤。

如果我们要评价商鞅这个历史人物,那么这就有了两种完全不同的论点。

但是我一直认为,论点本身没有高下之分,论据才有强弱之别。

你认为商鞅是毒瘤,完全没有问题。

但是你要说服别人的话,你就得摆出你的论据才行。

这时,大抵会有人说:商鞅加强了封建帝王的君主权力,给秦国的暴政埋下了隐患;他还发明了“连坐”这样残酷而不道德的刑法,他所制之秦法,虽名曰:“法治”,但是行的却是“人治”之实。

这样一来,你的论据就支撑了你的论点,得出商鞅就是“毒瘤”的结论。

很好,有理有据。


但是我说他为社会的进步作出了杰出的贡献,也是有理有据的。

商鞅所制之秦法,其根本目的在于解放百姓和奴隶阶层的生产力,比如,他所制的“农田制度”,就使得最下层的奴隶阶层,秦国百姓,也有了独自获得土地,耕种土地的权力,这就大大解放了生产力,提高了粮食产量。

他所制之“军功制度”,实际上打开了下层百姓通往上层社会的一个通道,此后百姓也可以通过打仗、立军功的方式, 实现人生的逆袭,走上上层社会。

这就大大加强了军队的战斗力。

也正是因为如此,这些制度破坏了秦国老氏族的利益,才导致了商鞅最后的“车裂身死”。


同时,再往深了说,我们可以用马克思历史唯物主义的方法,分析一下商鞅。

这就要考虑商鞅所处的历史条件和阶级立场两个维度了。

从历史条件讲:当时整个战国时期,处于由奴隶社会向封建社会过渡的时期,那时候,你不可能拿今天的“法治和民主”去对比当时的“集权制度”,从而得出他们不民主、剥削残酷的结论。

你得拿当时的制度去跟奴隶社会比,这样才更有意义。


而从阶级立场上看:虽然“连坐”之法,确实很残酷,但是此法的根本目的不是打击百姓,而是为了避免当时各族部落之间的残酷厮杀,百姓窜逃躲避责任,从而造成的人口大大减少的问题。

从这个角度看,商鞅变法的阶级立场,是站在广大的奴隶、百姓阶层的。


其背后有统一的思想原则:那就是解放生产力、发展生产力。


所以,我得出结论:商鞅是历史的正面人物,推动了社会的进步。


这样一来,我们不仅有了两种不同的观点,还在辩论中了解到一种马克思主义的分析历史的方法,即使最后互相不赞同,那我们还是可以求同存异嘛,这不好吗?

我看啊,这很好,非常好。

总之要比“老虎屁股摸不得”“不让人说话”要好得多。


02

但是作为马克思的忠实读者,我也知道,任何问题都得辩证的看:

允许说话,并不代表可以随意的胡说八道。

我们说“论点没有高下之分”,但是论据,却很值得推敲。

比如,有的人说:“毛主席枪法精准,打起仗来总是第一个冲锋陷阵。

稍微熟悉历史的人,一听就知道他在胡说八道。

你问他,你那么说的论据是什么?

他说:如果毛主席打仗不勇猛,他怎么领导百万解放军呢?

你看,我们只需要稍微推敲一下支撑他论点的论据是什么,就可以很快看出来一个人是不是胡说八道了。

如果一个人胡说八道,对别人没有损害的话,那也没什么问题。

但是如果一个人的胡说,关乎别人的利益,影响到整个社会的安定,那这个时候,取消他的发言权,那也是对的。

比如,在革命年代,就革命路线问题来说,有的人拿着马克思主义的本本,搞教条主义,不经过调查,胡说八道一通,常常给革命带来巨大灾难,造成很多战士作了无谓的牺牲。

这时候,我们取消掉他的发言权,对不对呢?

非常对,这不是老虎屁股摸不得,不准人家说话。而是不准他们在关乎人民利益的大事上,不经调查就瞎说,以致给革命带来灾难。


但是对于历史问题,学术问题,都应该让人家说。

不能搞老虎屁股摸不得那一套。

毛主席说了:

现在春天来了嘛,一百种花都让他开放,不要只让几种花开放。百家争鸣是诸子百家,春秋战国时代,二千年前那个时候,有许多学说,大家自由争论,现在我们也需要这个。在中华人民共和国宪法范围之内,各种学术思想,正确的,错误的,让他们去说,不去干涉他们。


03

“老虎屁股摸不得”还有一种表现形式是:不实事求是,容不得别人否定半句。

比如在有的人心里,秦始皇是“千古一帝”“古今无二”。

这没什么问题,你就算说他是“世界第一、宇宙无敌、可以暴打超级赛亚人”都没问题。

只要不伤害和影响别人的利益就行。

但是这只是你的看法,别人也有别人的看法。

有时候我们说到历史问题,聊到秦朝,我们说秦朝的时候,还没有造纸术,所以秦始皇上厕所的时候,也得用竹片来解决……

我话还没说完,有的人立马就炸了:“秦始皇千古一帝、古今无二,你居然说他拉屎放屁?他死后清名,岂容你随意污蔑?

聊天聊到这份上,你说我能怎么办?


伟人也是人,他不是神。

是人,就一定会有人性,有缺点,分析人性和缺点也是分析历史的很重要的一部分。

这非但不是否定历史人物,相反,是最大程度的尊重历史人物。


所以,总体上讲,还是多多鼓励大家讲话的好,“批评和自我批评”一直以来不都是我党加强团结最好的方法吗?


七千人大会上,毛主席就说过:

“不负责任,怕负责任,不许人说话,老虎屁股摸不得,凡是采取这种态度的人,十个就有十个要失败。人家总是要讲的,你老虎屁股摸不得吗?偏要摸!

全文完

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