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【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第76课


一天一则,读懂《论语》。


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里仁篇第四

原文

4.10


子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也①,义之与比②。”

[今译]

孔子说:“君子对于天下万事万物,没有一定要这样做的,也没有一定不要这样做的,(他只是)努力合理恰当就行了。”

[注释]


①适,莫:适,适当,对的;莫,不适,没有。无适无莫,即无可无不可,不一成不变。


②义之与比:义:宜,适宜。 与:赞同。 比(bì):靠近。义之与比:即努力追求合理适当


[导读]


做事做人,哪有那么多的条条框框,僵死的教条?况且天下事,千变万化,无定形,无定势,如何能用条条框框去套用?所以,孔子说,只要努力求得合情合理,就够了,就是一个君子了。


[花时间读书社授课原创分享]


这则大家注意读一下翻译吧。君子之于天下,万世万物真是太复杂了,很难有一个什么一定的一个标准去框定它。没有一个一定的框定的标准,但要有一个总的原则,总的原则就是什么?就是“义”,适宜。无适、无莫,没有一定这样,也没有一定不那样,但是天下有原则,恰当。


无适无莫,这就算一个成语了。导读的下面,链接有好几条。大家可以对照起来去看。比如9·4,“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”孔子很有名的一段话,算是对我们自己的一个提醒吧:不凭空想象,不绝对,不固执,不自以为是。固,翻译成固执,不要理解为人的个性的固执,可以理解为佛教里经常讲的人的执迷不悟,执着、执迷一点,不知变通。看事物只从一点去看,固执在这一点上。毋我,就是自我、主观。毋意,臆想,臆断。


再看18·8,孔子评价了所谓的“逸民”七个人:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠。他们都是古代的贤人。为什么他们是贤?为什么孔子是圣吗?有原则之人,叫贤;有原则又能变通之人,叫圣。这七个人都是有原则的。伯夷、叔齐,是“不降其志,不辱及身”,注意有两个“不”字。柳下惠和少连,是“降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣”,注意有有两个“中”字,中,就是合乎规矩,这不也是有原则嘛。虞仲、夷逸呢,“隐居放言,身中清,废中权”,还是有,就是隐居山林,立身合乎清白,弃官合乎权变。这几个人,都是坚持原则不打折扣的人。最后,孔子讲到自己怎么样?“我则异于是,无可无不可”,我跟他们不一样,没有一定这样,没有一定不这样。这后面,还有一个隐藏的话是什么?就是孔子讲的惟义是从。能够像这七个人那样去做就很不错了,普通人做到这一点也很不容易,做人有原则,做人有底线,这样的人在社会上也一定受人尊重。孔子对伯夷、叔齐的评价就很高,司马迁《史记》里面,七十列传的第一传就是伯夷叔齐列传,历史上非常让人敬重的人,他们非常有原则。但是,圣是什么呢?是“从心所欲不逾矩”,这就叫圣。孔子自己,他70岁达到的最后的境界是什么?是进入这样的自由境界嘛。


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鲍鹏山:文学博士,学者、作家,上海开放大学教授,多所大学兼职教授,中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾,主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。

主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵:三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。

2013年9月,上海创办浦江学堂。

2014年6月,北京创办花时间读书社。

2015年9月,北京浦江学堂成立。


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文章转载自微信公众号:鲍鹏山

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