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【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第71课

一天一则,读懂《论语》。


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里仁篇第四

原文

4.5


子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也①。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也②。君子去仁,恶乎成名③?君子无终食之间违仁④,造次必于是⑤,颠沛必于是。”


[今译]


孔子说:“有钱和有权,这是人们所想要的,不用正当的方法去获得,君子是不会安处其中的。穷困和卑贱,这是人们所厌恶的,不用正当的方法去摆脱,君子是不躲避的。君子离开了仁德,怎样去成就他的美名呢?君子是连吃一顿饭的工夫也不能违背仁的。在最紧迫的时刻也必须与仁德同在,在流离困顿的时候也必须与仁德同在。”


[注释]


①处:安处其中。


②去:避开,摆脱。


③恶(wū):同“乌”。相当于“何”。疑问副词。怎样,如何。


④终食之间:一顿饭的工夫。 违:违背,离开。


⑤造次:紧迫,仓卒,急迫。 “是”:代词,指仁。必于是:必在仁中(而不离开)。


[导读]


君子与小人之区别,不在于爱财不爱财。物质上的享乐,是人的生理需要,君子与小人的生理前提是一样的,所以,对于享乐的爱好,也是一样的。君子与小人的区别,只在于手段的不同。君子爱财,取之有道,且爱之有节制;小人贪财,不择手段,且贪得无厌。爱有节制,是因为君子不仅要养身,还要养心,养德;而小人贪得无厌,是因为小人唯知肉体快乐,只一味养欲,纵欲。


孔子说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”这是一个正直的人求财时应有的理智。又说:“不义而富且贵,于我如浮云,不正当得来的富贵,是不吉利的,是不长久的,如浮云一般,易聚,更易散。所以,我们面对这样的富贵时,不能贪求,不能垂涎三尺,而是要象面对天边的浮云一样,毫不动心。总之,对于富贵,要“以义得之”。孔子和子张都说过“见得思义,也是这个意思。


[花时间读书社授课原创分享]


这则孔子在讲富贵的手段,富贵的路径,对富贵的态度。这也可算一种人生的智慧吧。或者说给我们一种人生的依据。我常常讲,我们为什么读经典?因为我们的生活需要依据。做什么事情一定要有依据。经典就是给我们人生依据。做人需要依据,做事需要依据,哪怕做错了,也错得有依据。李政道十几岁,出国前他父亲特意找了一个老私塾先生带他读完《孟子》。后来李政道在一次演讲中说,这是我一辈子读的最重要一本书,每逢做事选择困难的时候,我就想一想,假如是孟子,他会怎么选择。你看,这就是人生有依据。从功利与效率的角度说,这样节省了我们多少判断的时间你知道吗?读经典,就是给自己带一把随身的尺子。


 “富与贵,是人之所欲也”,你看,孔子对基本人性是宽容的,他与后来的理学家不一样。当然不是简单对比。理学家处在那个商品经济发达,生活奢靡的时代,理学家重在告诉人们放纵人欲会导致什么结果。宋朝之后,物质极大丰富,消费方式极大丰富,那个汴京,听歌的听书的,嫖娼的,赌博的,什么都有,看《清明上河图》,还有《水浒》汴京的描写,就知道。然后南宋到了杭州,暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州,更加奢靡。所以理学家更多看到了人性的堕落。如果我们穿越到两千五百多年以前鲁国的曲阜城,那可没有手机,没有微信,没有电影,没有卡拉OK,(众笑)所以孔子对人性外在引诱下可能发生的问题,没有太切身的体会,所以孔子对人性比较宽容,但是他也知道,对富贵的追求会让人不择手段,而人一旦不择手段,一定堕落。


一般人都以为,是目标决定道德,实际上不是。孔子没有否定目标,追求富贵这个目标没有问题。有问题的是用什么手段追求富贵,所以孔子讲“不以其道得之,不处也”,道是什么?路径,手段。追求富贵没有问题,但是不择手段就有问题。如果用正常的手段无法实现富贵,或者说实现富贵只能用不正常的手段,那怎么办?那就不要富贵嘛。“贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也”,贫与贱大家都不想要,但是如果没有一个正当的手段能够排除贫贱处境,那怎么样?选择仍然安处贫贱之中。


“君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”,为人君子,没有仁德,他如何能成就自己。君子内心应该时时装着仁,哪怕一顿饭时间,心里都有仁慈在,困顿、颠沛都不会让他不放弃。这是孔子在讲仁与富贵之间的关系。我的理解是,孔子没有否定富贵的价值,孔子没有否定追求富贵的人生,孔子否定的,是实现富贵的不正当不道德的手段。

 

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鲍鹏山:文学博士,学者、作家,上海开放大学教授,多所大学兼职教授,中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾,主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。

主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵:三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。

2013年9月,上海创办浦江学堂。

2014年6月,北京创办花时间读书社。

2015年9月,北京浦江学堂成立。


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文章转载自微信公众号:鲍鹏山

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