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【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第53课

一天一则,读懂《论语》。


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八佾篇第三

原文

3.13


王孙贾问曰①:“与其媚于奥②,宁媚于灶③,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”

[今译]


王孙贾问道:“与其奉承房屋里西南角的奥神,还不如奉承灶神,这两句话是什么意思?”孔子说:“不是这样的。如果得罪了天,祈祷也没有用。”


[注释]


①王孙贾:卫灵公时卫国的大夫。


②媚:谄媚,巴结。奥:本义指室内的西南角。这里指屋内西南角的神。


③灶:本义是炉灶,此处指灶神。


[导读]


无论媚灶还是媚奥,都只是“媚”。所以孔子拒绝在二者之间选择。“媚”是奴性,是无法主宰自己命运的人对强权者的卑贱的屈从与逢迎,是社会地位卑贱者人格与道德上的堕落。在孔子看来,君子之所以能坦荡荡,就是因为他仰不愧于天,俯不怍于地,行得正,做得好,就不必怕天,不必怕人,反之,没有什么人或神能保佑他。“获罪於天,无所祷也”,也暗示着“无愧天地,不必祷也。”


[读书社授课原创分享]


这一则,我先念一下吧。实际上我还是希望大家能够多朗读朗读,《论语》还是朗读一下比较好的。这样吧,我讲完今天多少章,大家集体把它朗读一下好吧,这样是非常有必要的。这个我先读一下。


(读原文后)一般我不读,因为我普通话不好。我以前给小孩们教《论语》,我带一个助教,我讲一遍,让助教读一遍,我讲完,助教再带孩子们读,成本很高。但是我不读,我要带他们读,小孩全都变成我这种腔调了,不好玩。今天你们也不跟我学普通话,所以没问题。(全场大笑)


这则大家看注释,孔子回答了王孙贾的一个问题。那么,在《论语》里面我们发现有一个现象,就是孔子是很高明的,但是问孔子话的很多人往往是不高明的,有些人层次还很低,他问的问题,给你的感觉好像他理解能力上有一点缺陷,智商不够高。这则中,王孙贾问的问题就属于这样:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?“这个问题没多大的意思,但孔子在回答这样的问题时,他往往讲出了很深的意义,《论语》也就把它记下来了。所以这里王孙贾的问题,我们可以跳过去,只看孔子的回答。孔子说:“不然,获罪于天,无所祷也。”不论媚于奥还是媚于灶,都不重要,重要的是你自己心里真正没有愧疚。如果你心中有罪过,你再媚,那也不能够抵偿。获罪于天,无所祷也,这句也是一个人生格言吧,你记住一些这样的格言,以后你讲话、写文章,可以随时引用,也显得我们有一点文化对吧?你也可以用这句话来骂骂人:这小子缺德事做多了,获罪于天,无所祷也!


我在导读里面也讲到了,孔子这句话,实际上也暗示着这么个意思:无愧于天,也就不必祷也。孔子有一次跟子路对话,就讲过类似意思,在7·35则,孔子生病了,子路为他祷告,孔子说有那必要吗,我心底无私而坦荡。一样的道理。借古人一句话,叫“吉人自有天相”。

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鲍鹏山:文学博士,学者、作家,上海开放大学教授,多所大学兼职教授,中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾,主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。

主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵:三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。

2013年9月,上海创办溥江学堂。

2014年6月,北京创办花时间读书社。

2015年9月,北京溥江学堂成立。


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文章转载自微信公众号:鲍鹏山

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