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【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第32课

一天一则,读懂《论语》。


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为政篇第二

原文

2.16

子曰:“攻乎异端①,斯害也已②。”


[今译]


孔子说:“若专攻一端,而不知其他,就会有害了。”


[注释]


①攻:“专攻”,研究,学习的意思。有释为“攻击”、“批评”,但接以“乎”字,文法不通。  

异端:事物的另一面,另一端。所以“异端”即“一端”。凡事必有此有彼,若专攻一端,而不知其他,就会有害。


②斯:代词。这,那。


[导读]


对人对事对学问,都要全面了解,才能正确判断。


[读书社授课原创分享]


攻乎异端,斯害也已。对这句话,有两种截然不同的理解。一种解释是,要攻击那些异端思想,消除它的危害。在这种理解下,孔子是一个很专制的人。但是我觉得,这个解释在语法上不大讲得通。


攻,如果解释为攻击,是动词。而后面那个“乎”,是介词。动词后加介词,是不大讲得通的。所以这个“攻”,是专攻之意,我的翻译是:若专攻一端,而不知其他,就会有害了。意思是,如果偏执于某一端,不多维去看待问题,于己有害。


孔子是希望我们能够换位思考,能够从不同角度去理解这个世界,去理解他人。而不是相反,去攻击那些和自己观点不同的。我曾经写过一篇文章,说把孔子和孟子相比很有意思。孟子有正人的思想,什么叫正人呢?觉得你不对,就要改变你。当我发现孟子这一点后,我再回头去看孔子,发现从头到尾找不到孔子有正人的思想,他只有正己的思想。在前面“学而篇”1-14则中,孔子讲“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉”,正的是谁呢?他的主语是自己,靠近有德之人来改正自己。所以孔子是正己。到孟子,有正人的思想了。到了后面,汉朝的董仲舒那里,正人者,变成了政府。这就麻烦了。政府要管理你,今天所谓的教育人民思想,就是从这儿来的。


正人与正己,两者区别非常大。正人,你会把自己当成是权力的一方,逐渐地就会走向独裁。专制和独裁的关系在哪里?专制一定建立在独裁基础之上。独裁就是一家裁决,一把尺子量天下,只有我说的才是正确的,是战无不胜的。有了独裁,接下来就是专制。所以,孟子当然有他的伟大,但是在孟子那里,确确实实开始出现了非常明显的唯我独正的独裁思想。这与跟战国时期的大环境是有关系的。


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鲍鹏山:文学博士,学者、作家,上海开放大学教授,多所大学兼职教授,中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾,主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。

主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵:三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。

2013年9月,上海创办浦江学堂。

2014年6月,北京创办花时间读书社。


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文章转载自微信公众号:鲍鹏山

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