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【鲍子私塾课堂】一天一则《论语》·第13课

一天一则,读懂《论语》。


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学而篇第一

原文

1.13

有子曰:“信近于义①,言可复也②。恭近于礼,远耻辱也③。因不失其亲,亦可宗也④。”

[今译]

有子说:“给人承诺,要适宜恰当,这样许下的诺言才能兑现。对人恭敬,但要合乎礼,才可免受耻辱。有事依靠亲近的人,(这种做法)也可以参照学习。”


[注释]

①近:符合,接近。  

义:此处同“宜”,适宜,适当。

②复:兑现。

③远:远离,避免,免去。

④因:依靠,凭借。宗,参照,仿照,学习。


[导读]


这里讲的是说话做事的“度”,即一个人在说话做事时,先自我检点约束一下:说的话,许的诺合乎事宜么?有没有超越客观条件和自身的能力?如果适当,当然可以兑现;否则,就变成说大话,说空话。我们常说,说话要留有余地,就是这个意思。


对人要恭敬,但不能超过了礼的范围,比如,恭敬领导,总不能超过对父母的恭敬,开方背弃自己的父母侍奉齐桓公,易牙因为要表达对齐桓公的尊敬,不惜把自己的儿子蒸熟了送给齐桓公吃,这都是非礼。非礼轻则会流于讨好,谄媚,自降身份,自取其辱,重则丧失人性,是大奸大恶。极言之,爱宠物,不能超过爱亲人吧?这也是礼。


有什么事,找信得过的人,有共同利益的人,才能保险。这是一般人的通常做法,我们也可以照此办理。文中的“亲”,有子当然指的是亲属。亲属为什么靠得住?因为往往有共同利益,并且有亲情。所以,我们可以把这个范围扩大一些:凡互相关心的朋友,同事,邻居,亲戚都在值得我们信任之列。


[读书社授课原创分享]

这一则,又是“有子曰”。有老师真不简单。


有老师的话讲得好,“信近于义,言可复也”,对人承诺要适宜恰当,这样许下的诺言才能兑现。给别人承诺的时候,一定要考虑你自己有没有兑现诺言的能力,不然就是说假话、说大话、说空话。


“恭近于礼,远耻辱也”,对别人恭敬,也要符合于礼。礼是一种节制。如果恭敬越过了礼的界限,就变成了谄媚,过分地对他人恭敬,就叫“足恭”。足恭,实际上是一种自我人格的丧失,最后,变成自取其辱。


所以,我们在对别人表示恭敬的时候,一定要记住礼的节制。礼节是保持你个人尊严的一个重要保障。恭敬他人,按照礼节来,就不会不掉自己的价。这也是一种分寸感。


最后一句“因不失其亲,亦可宗也”,因,可以理解为依赖、凭借,这是讲我们日常生活中安全感的来源。这个亲,不一定局限在亲属,可以做一个扩大一点的理解,就是信得过的人。有困难了,有事了,找最亲近的人、信得过的人。当然,这是有子在特定历史条件下说的。今天我们强调要有更多的社会保障。但这是非常自然的人之常情。反过来说,正因为有这样的人之常情,我们才能感觉到最亲近的人、信得过的人的可贵与温暖。讲制度保障,讲法律保障,那是另一个层面的东西。如果我们人生的一切保障,都来自于制度,来自于法律,但人生的温暖在哪里?


所以,《论语》,是关于理想,关于信仰,关于价值,关于幸福的一部书。《论语》读到最后,会温暖我们的心灵。拿起它,它就有温度。


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鲍鹏山:文学博士,学者、作家,上海开放大学教授,多所大学兼职教授,中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾,主讲《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》、《中国周刊》、《儒风大家》、《美文》、《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。

主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》、《孔子传》、《孔子如来》、《中国人的心灵:三千年理智与情感》、《先秦诸子八大家》、《论语导读》、诗集《致命倾诉》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。

2013年9月,上海创办浦江学堂。

2014年6月,北京创办花时间读书社。


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文章转载自微信公众号:鲍鹏山

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